Gracias a los musulmanes hoy tomamos café

Leyendo sobre el mundo desde hace 750 años, estudiando libros y mapas antiguos, recordamos que el musulmán Al Idrisi, quien descubrió y describió la mitad del mundo, pudo haber llegado a América antes que Colón, creó el primer globo mucho antes de Copérnico. El geógrafo Zeng He, un musulmán al servicio del emperador de China, descubrió primero Australia y Nueva Zelanda y algunos de los mapas de Bagdad muestran la Antártida.

El 80% de los comentarios en Internet (y no sólo) después de cualquier reportaje de estas partes del mundo: Déjalos caer vivos,Salvajes,Que arrojen una bomba.

Gracias a los musulmanes hoy tomamos café

Sí, incluso el que tienes en la taza al lado de tu computadora. Los musulmanes inventaron un jabón (¡!!!!), construyeron la primera cámara (de qamar árabe), nos dieron la forma actual de dígitos y fueron los primeros en crear campos científicos como la química, la mecánica y la cirugía. Nos dieron una pluma y una caligrafía eternas. Y terminando con el acento más fuerte…. en cierto sentido, nos dieron el arte del gótico (!!!!!!), porque éste se inspiró fuertemente en las soluciones de los arquitectos árabes. Por ejemplo un arco agudo.

Debemos tener un gran respeto por la cultura persa y árabe, especialmente de los tiempos en que nuestra cultura se encontraba temporalmente vegetada, y por eso, después de la verdad, le ha costado mucho a nuestra hermana del este. En los jardines del palacio de Zissa Palermo Palermo, leemos y observamos cómo se utilizó en Europa la primera ventilación y el aire acondicionado del palacio árabe. No fue hasta que el período del Gran Descubrimiento Geográfico y la Ilustración cambió los polos intelectuales del mundo.

Eso es impopular, pero es una dura verdad. Cómo el hecho de que los jóvenes, mientras juegan la serie Assasin’s Creed, no sepan que los Assasinas se originaron en las Hermandades Musulmanas de Siria e Irán.

Escribimos sobre ello sólo para entrar suavemente en el tema que hoy quisiéramos plantear en relación con las reflexiones que siguieron al atentado de Túnez, en el que también murieron polacos. (¡Alegrado por el hecho de que las autoridades polacas estén hablando de 4 víctimas polacas, luego de 7, al día siguiente son 2 – no es el caso! ¿Qué sienten a la espera de las noticias de la familia?

Escribimos ayer en nuestra fanpage que las manos se están cayendo, apretando la garganta está agarrando después de lo que pasó en Túnez en el Museo Bardo. De lo contrario, reaccionas a esto si es el lugar donde caminaste. Hace 7 años, cuando mirábamos los mosaicos conocidos entre otros de nuestros libros de texto a los de historia de la escuela secundaria, a la mente de que no vendría al hombre que pronto Túnez también se uniría a los países donde podría ser suficiente para asesinar a otras personas (más Djerba en 2002). Paradójicamente, el lugar del atentado tampoco coincide con las opiniones bastante extremas expresadas sobre los musulmanes, porque recordemos que el museo es famoso sobre todo por sus mosaicos romanos (el famoso Vergilius) y sus esculturas, meticulosamente renovadas y conservadas por las autoridades musulmanas de Túnez.

Como ustedes saben, hemos estado interesados en la cultura y el arte del Islam durante varios años, fascinados por la arquitectura y la historia de sus ciudades, así como por el planeamiento urbano de sus ciudades más grandes, y hemos estado explorando las ciudades con gran respeto. También, por ejemplo, por ejemplo Túnez. Todo esto, esta fascinación, este respeto, no nos impide tener una opinión bastante crítica sobre el Islam moderno y, en particular, sobre el problema de la asimilación de esta cultura en los países y ciudades europeas. Siempre nos preocupa el sentido común y la justicia, no los extremos. No puedes escribir sobre salvajes y salvajes porque eres ignorante de lo anterior y te das cuenta de que sabes poco sobre el mundo. Cuando escuchamos el desierto, sabemos que estamos hablando con una persona que no es inteligente, que es susceptible a mensajes simplificados y probablemente está mal leída.

Sin embargo, también es imposible escribir sobre el pleno derecho a una vida normal de las comunidades musulmanas en Occidente, laigualdad, porque es una doblez de la realidad, que se forma hace cientos de años, y aquí la afirmación de que los tiempos están cambiando no encaja. La historia no es un período de 25 años, pero tiene varios cientos de años. No se trata de un césped que tamiza, sino de un roble viejo. Así, al oír hablar de la justicia de los multivarios, se puede decir también que el interlocutor es una persona con poco conocimiento de las diferencias culturales y de los potros

 

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